Lima keputusan hukum Dalam Islam

Sheikh Abd al-Rahman al-Saadi berkata dalam Manhaj as-Salikin:

[Lima Hukum: Wajib: siapa yang melakukannya diberi pahala, dan siapa yang mengabaikannya dihukum, dan apa yang dilarang: siapa yang menentangnya. Dan yang makruh: yang meninggalkannya tidak diberi pahala, dan yang melakukannya tidak dihukum. Dan orang tua: menentangnya. Dan yang halal: Dialah yang mengerjakannya dan membiarkannya sama. Mukallab harus belajar darinya segala sesuatu yang dia butuhkan dalam ibadah dan urusan dan urusannya. Dia, semoga Allah dan saw, berkata : ” Barang siapa yang dikehendaki Allah untuk kebaikan, Dia memberinya pemahaman agama. ” Disetujui. ] .

Penjelasan:

Apa Sheikh Al-Saadi disebutkan termasuk dalam studi tentang prinsip-prinsip hukum, bukan hukum, yaitu: Penjelasan makna yang lima putusan diamanatkan , yaitu:

(The wajib, yang dilarang, apa yang makruh, orang tua, dan apa yang diperbolehkan ) adalah dari topik Usul al-Fiqh, namun penulis disebutkan di sini; Karena pentingnya hal ini, sebagaimana seorang penuntut ilmu pemula akan banyak melewati istilah-istilah ini, dan dia akan melewatinya: itu wajib, ini dan itu dilarang, dia membenci ini dan itu, itu dipaksakan dan itu. -dan-itu, perlu diketahui istilah-istilah tersebut dan contohnya sebagai berikut:

Pertama, kewajiban:

Yang diperintahkan pembuat undang-undang karena kebutuhan, yaitu harus dilakukan.

Buahnya : pelakunya diberi pahala dan yang meninggalkannya dihukum.

Misalnya: kesucian, shalat, zakat, haji, keikhlasan, kejujuran, dan lain-lain, itu semua adalah kewajiban.

Kedua: Larangan:

Dan itu yang dilarang oleh pembuat undang-undang dengan cara kewajiban, yaitu harus ditinggalkan, karena bertentangan dengan kewajiban.

Buahnya: pelakunya dihukum dan yang meninggalkannya diberi pahala.

Misalnya: riba, zina, menyanyi, memfitnah, pamer, dan lain-lain, itu semua dilarang.

Ketiga: yang dibenci:

Yang dilarang oleh pembuat undang-undang tanpa ada kewajiban, yaitu lebih baik ditinggalkan.

Buahnya: orang yang melakukannya tidak akan dihukum, dan orang yang meninggalkannya akan diberi hadiah.

Misalnya: memperhatikan hal – hal yang tidak perlu dalam shalat, sedikit mengutak-atik shalat, serta memperpendeknya, yaitu meletakkan tangan di panggul, dan hal-hal lain yang kesemuanya itu makruh.

Keempat: Sunnah:

Yang diperintahkan pembuat undang-undang dengan cara yang tidak wajib, yaitu lebih baik dilakukan.

Buahnya: orang yang melakukannya diberi pahala, dan orang yang mengabaikannya tidak dihukum.

Misalnya: Sunnah yang teratur, witir, makan dan minum dengan tiga jari, tidur miring ke kanan, dan lain-lain, ini semua adalah Sunnah.

Kelima: Mubah:

Dan itu adalah apa yang tidak diperintahkan dan tidak dilarang oleh pembuat undang-undang, maka prinsip dasarnya adalah boleh, sehingga melakukan dan meninggalkannya adalah apakah itu tidak membuahkan hasil atau meninggalkannya, kecuali jika orang itu menganggapnya sebagai kebaikan yang dibolehkan, maka kebiasaan itu berubah menjadi ibadah, atau yang halal menjadi ketaatan, dan itu dengan niat baiknya.

 

Misalnya: Jika seseorang makan malam atau makan siangnya, atau makan apa pun di siang dan malamnya, itu diperbolehkan, tetapi jika dia berniat melakukannya dengan taqwa, dia akan diberi pahala untuk niat baiknya.

  • Penulis mengisyaratkan bahwa setiap orang harus belajar apa yang dia butuhkan dari hukum, apakah itu ibadah atau transaksi, dan yang bertanggung jawab adalah orang dewasa yang berakal; Maka akan menjadi tuntutan dari apa yang dia temukan di negeri ini , yang untuk itu suatu ibadah kepada Allah – Yang Maha Kuasa – firman Allah – Yang Maha Kuasa -: ) menciptakan jin dan manusia kecuali untuk beribadah( [ Almariaat: 56].

Dan dia, semoga Allah merahmatinya, menjelaskan bahwa fikih dan pemahaman dalam agama dan aturannya adalah tanda bahwa Tuhan menginginkan orang ini baik, dan pencari ilmu harus selalu mengingat tujuan ini untuk mencapai kehormatan besar itu, jadi dia adalah salah satu pilihan bangsa ini.Rasulullah,shallallahu ‘alaihi wa sallam- : ” Barang siapa yang dikehendaki kebaikan oleh Allah, maka dia akan memahami agamanya ” [1] .

[1] Diriwayatkan oleh Al-Bukhari No. (71), Diriwayatkan oleh Muslim No. (1037). Pendidikan Agama Islam

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *